Psicodélicos, Enteógenos, Simbiógenos: Del consumo a la Nostredad

Libro

Psicodélicos, Enteógenos, Simbiógenos: Del consumo a la Nostredad

Sobre el libro

¿Y si nuestra forma de entender los psicodélicos estuviera, desde sus fundamentos, equivocada?

En este ensayo, el psicólogo Mauro Oris propone un recorrido que conecta la investigación científica contemporánea con más de veinte años de experiencia en el trabajo junto a curanderos del mundo andino-amazónico.

El libro plantea una crítica a la lógica actual del consumo —incluso dentro del campo del bienestar y el desarrollo personal— y propone un cambio de paradigma: pasar de la idea de “usar sustancias” a comprender estas experiencias como procesos de relación, significado e integración.

El concepto central es el de simbiógenos, que redefine el vínculo con plantas y hongos como una relación simbiótica, y el de Nostredad, una forma de conciencia relacional donde lo individual se comprende dentro de un entramado más amplio.

A lo largo de sus páginas, el libro articula:
– Neurociencia y psicología clínica
– Antropología y cosmovisiones originarias
– Historia cultural de los estados ampliados de conciencia
– Reflexión crítica sobre el contexto actual

Es una cartografía para comprender un fenómeno complejo desde una mirada profunda, crítica y situada.

$ 34.000

ÍNDICE

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Prólogo
por Juan Acevedo Peinado
 
De la introducción al disclaimer
 
Capítulo 1.
Del consumo de sustancias
al estar-siendo-con las Plantas Maestras
 
  • a. De los usos recreativos a los usos redestructivos
    • a.1. El pharmakon
  • b. Psicodélicos, enteógenos, smart-drugs y Plantas Maestras
      • b.1. Psilocibina y hongos mágicos
      • b.2. DMT y ayahuasca
      • b.3. Mescalina y cactus san Pedro
  • c. El consumo problemático y la problemática de consumir
  • d. El receptor de serotonina y la Red Neuronal por Defecto
  • e. Estar-siendo-con
 
Capítulo 2.
De los viajes psicodélicos
a la simbiogénesis
 
  • a. Las prácticas terapéuticas
  • b. Los usos en Occidente
    • b.1. Breve historia
    • b.2. La experiencia argentina
    • b.3. Microdosis y macrodosis
    • b.4. El “lado b”
    • b.5. La lógica utilitaria
    • b.6. Los facilitadores
  • c. La transposición de dos mundos
    • c.1. Azúcar, tabaco, coca
    • c.2. El sincretismo
  • d. La medicina ancestral de nuestro continente
    • d.1. La mesa, el icaro y la dieta
    • d.2. El rol comunitario del maestro-curandero
  • e. Cartografías de lo indecible
    • e.1. Psicodelia y enteogenia
    • e.2. Bypass espiritual y fanatismo
    • e.3. Dualismo y binarismo
    • e.4. Simbiógenos
 
Capítulo 3.
De los estados alterados de conciencia
a la vivencia de lo numinoso.
 
  • a. Estados alterados involuntarios
    • a.1. Experiencias cercanas a la muerte
    • a.2. Encuentros cercanos
  • b. El terreno del mito: la liminalidad
  • c. Iniciación chamánica 
  • d. La búsqueda de lo sagrado
  • e. Disolución del ego y unidad cósmica
  • f. La experiencia mística
  • g. Lo ordinario y lo extraordinario
  • h. La vivencia de lo numinoso
 
Capítulo 4.
De la búsqueda de alivio
a la sublimación
 
  • a. Un acercamiento freudiano
  • b. Ceremoniales
    • b.1. El banquete totémico
  • c. El animismo y el sentimiento oceánico
  • d. El delirio
  • e. El sueño del todo-posible
  • f. ¿La espiritualidad es sólo búsqueda de alivio?
  • g. Sublimación
    • g.1. El más acá
 
Capítulo 5.
De la Otredad
a la Nostredad
 
  • a. Cierre final. ¿Quién es el Otro?
    • a.1. La crueldad
    • a.2. La mente colmena
  • b. ¿Qué es la Nostredad? Apertura inicial
    • b.1. La cultura prehispánica de Abya Yala
    • b.2. América y la búsqueda de identidad
    • b.3. El umbral del conurbano
    • b.4. ¿Quiénes estamos-siendo hoy?
    • b.5. El descubrimiento de América
 
Bibliografía

por Juan Acevedo Peinado

En un tiempo donde las voces se superponen, se reproducen y a menudo se vacían de sentido, resulta una verdadera y grata excepción encontrar una obra como esta: escrita desde la experiencia, pensada con cuidado y sostenida por una honestidad que no se imposta.

Este libro de Mauro Oris no es simplemente una contribución a los estudios psicodélicos, enteogénicos o terapéuticos. Es, ante todo, una cartografía vital, nacida de la experiencia, una propuesta de integración epistemológica y un gesto ético, algo para nada menor, que merece ser escuchado en profundidad.

Conocí a Mauro hace ya muchos años, cuando apenas comenzaba a explorar los misterios del mundo interno y externo que habitamos.

Fui testigo —y en parte compañero— de algunos de los hitos de su vida: el nacimiento de su hijo León, concebido en el Shinkal, nacido el mismo día y mes que mi propio nacimiento, como si el tiempo nos hubiese querido entretejer de forma simbólica.

Recuerdo con especial fuerza y cariño el momento en que confió plenamente en mi guía para emprender un viaje a ciegas y con toda su familia a cuestas, con Sofía, un León bebé y el pequeño Luca, hacia la casa de Doña Julia Calderón, hija del más afamado curandero peruano, Don Eduardo Calderón Palomino, “El Tuno”, oriundo de Las Delicias, Trujillo, Perú. Aquel gesto de confianza no fue simplemente un acto afectivo: fue una decisión profundamente simbólica, que generó un puente sagrado entre Perú, Argentina, la familia Calderón e incluso la Nación Q’ero.

Ese gesto es, para mí, la definición más clara de nuestra relación: un vínculo tejido desde la confianza, el respeto y el aprendizaje compartido.

Este libro es hijo de ese recorrido.

Su enfoque sobre los psicodélicos —que nombra y renombra como simbiógenos— no es una mera variación terminológica, sino un intento sincero y profundo de pensar desde otro lugar. De reconocer la necesidad de una vivencia relacional, comunitaria y consciente con las plantas maestras, los hongos y los estados ampliados de experiencia, ideas que me enorgullece profundamente que compartamos, ya que han sido parte fundante de mi camino intelectual (…)

Reseñas

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